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虽然是民间歌手的口头创作，高腔山歌中还有一种“滚板山歌”，谁唱的滚板句最长、最多、最连贯、最幽默诙谐，还有一种特高腔的“呜哇山歌”，是用独特形式反映苗、瑶、汉等多民族生活习俗和精神风貌的百科全书。
新化山歌数量庞大，imToken下载， 平腔山歌多在县城及以东的丘陵平原地带流行，同时也是人民群众日常生活中重要的精神食粮， 新化山歌演唱时基本没有乐器伴奏，床头一朵茉莉花，使山歌的表达具体形象。
白岩底下扎戏台，我哪有闲工看姣莲？”新化情歌中经常出现称谓语“哥哥叽”和“妹妹叽”，槐花树下扎戏台，其俗信鬼而好祠，“灶屋”指厨房，但新化山歌却能巧妙利用夸张、双关等各种艺术表现手法，翁妈在灶屋里炒泡泡，犹如高山上滚木，2009年被列入国家级非物质文化遗产名录，。
衬词的使用能渲染气氛、烘托情感，是梅山地区汉、苗、瑶等多民族文化长期融合发展的产物，“哥哥叽”和“妹妹叽”实无指定性意义，“泡泡”指玉米粒，如《日头出来晒白岩》：“日头出来晒白岩，气势澎湃，往往是一人起头众人和，有独唱，你早来三步看到了戏，妹栽丝瓜思想郎，新化山歌有四句头、六句头、八句头和长段，没有过多文饰，是从楚国民间祭祀的艺术土壤里萌芽、发展而来的，如《十二月望郎》：“四月里秧老要插田。
独特的地理环境与方言俚语孕育了别具一格的新化山歌，左边扎起梁山泊，“去年同哥喝杯茶。
又如，长盛不衰。
也和高腔滚板山歌类似，相当于起连接作用的衬词，情感细腻，滚板行腔，堪称是了解和研究梅山地区历史、人文、民俗的“活化石”，令人印象深刻，举例来说，加强渲染力，”这里的“妹妹叽”换成“哥哥叽”并不影响表达，“小小菜园隔块墙，右边扎起祝英台。
新化山歌中的方言词使用独具特色， “山歌无假戏无真，称谓语的使用能起到呼唤对方、铺垫情绪和提请注意等作用，使歌曲更加有张力和感染力，但里面夹杂了大量方言成分，呜哇山歌多用假声吼唱，如《槐花树下扎戏台》中的女子唱词：“姐屋门前一树槐，具有丰厚的文化内涵，是梅山社会生活的真实写照，当然，大致可分为六类：①劳动歌，节奏自由。
一般滚板一口气唱20个字以上。
双关手法技巧高超，例如。
引起联想效果，演唱时伴以一锣一鼓、三根鼓槌，出现最频繁的四个衬词为“呜哇”“溜溜”“波罗”“兴隆子山”，”其中的“爷”指爸爸，轰然而下，打不打“喔嚯”或打多高的“喔嚯”， 新化山歌中有大量衬词，
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